TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:52:34 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第四十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập thất 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　佛不思議法品第三十三之二 　　Phật bất tư nghị Pháp phẩm đệ tam thập tam chi nhị 「佛子！諸佛世尊有十種廣大佛事，無量無邊， 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng quảng đại Phật sự ，vô lượng vô biên ， 不可思議，一切世間諸天及人皆不能知， bất khả tư nghị ，nhất thiết thế gian chư Thiên cập nhân giai bất năng trai ， 去、來、現在所有一切聲聞、獨覺亦不能知， khứ 、lai 、hiện tại sở hữu nhất thiết Thanh văn 、độc giác diệc bất năng trai ， 唯除如來威神之力。 duy trừ Như Lai uy thần chi lực 。 何等為十？所謂：　「一切諸佛於盡虛空遍法界一切世界兜率陀天， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：　「nhất thiết chư Phật ư tận hư không biến Pháp giới nhất thiết thế giới Đâu-Xuất-Đà Thiên ， 皆現受生，修菩薩行，作大佛事，無量色相， giai hiện thọ sanh ，tu Bồ Tát hạnh ，tác Đại Phật sự ，vô lượng sắc tướng ， 無量威德，無量光明，無量音聲，無量言辭， vô lượng uy đức ，vô lượng quang minh ，vô lượng âm thanh ，vô lượng ngôn từ ， 無量三昧，無量智慧， vô lượng tam muội ，vô lượng trí tuệ ， 所行境界攝取一切人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、阿脩羅等，大慈無礙，大悲究竟， sở hạnh cảnh giới nhiếp thủ nhất thiết nhân 、Thiên 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、A-tu-la đẳng ，đại từ vô ngại ，đại bi cứu cánh ， 平等饒益一切眾生，或令生天，或令生人， bình đẳng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，hoặc lệnh sanh thiên ，hoặc lệnh sanh nhân ， 或淨其根，或調其心，或時為說差別三乘， hoặc tịnh kỳ căn ，hoặc điều kỳ tâm ，hoặc thời vi/vì/vị thuyết sái biệt tam thừa ， 或時為說圓滿一乘，普皆濟度，令出生死， hoặc thời vi/vì/vị thuyết viên mãn nhất thừa ，phổ giai tế độ ，lệnh xuất sanh tử ， 是為第一廣大佛事。 thị vi/vì/vị đệ nhất quảng đại Phật sự 。 　「佛子！一切諸佛從兜率天降神母胎， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật tùng Đâu suất thiên hàng thần mẫu thai ， 以究竟三昧觀受生法如幻、如化、如影、如空、如熱時焰，隨樂而受，無量無礙， dĩ cứu cánh tam muội quán thọ sanh Pháp như huyễn 、như hóa 、như ảnh 、như không 、như nhiệt thời diệm ，tùy lạc/nhạc nhi thọ/thụ ，vô lượng vô ngại ， 入無諍法，起無著智，離欲清淨，成就廣大妙莊嚴藏， nhập vô tránh Pháp ，khởi Vô Trước trí ，ly dục thanh tịnh ，thành tựu quảng đại diệu trang nghiêm tạng ， 受最後身，住大寶莊嚴樓閣而作佛事， thọ/thụ tối hậu thân ，trụ/trú đại bảo trang nghiêm lâu các nhi tác Phật sự ， 或以神力而作佛事，或以正念而作佛事， hoặc dĩ thần lực nhi tác Phật sự ，hoặc dĩ chánh niệm nhi tác Phật sự ， 或現神通而作佛事，或現智日而作佛事， hoặc hiện thần thông nhi tác Phật sự ，hoặc hiện trí nhật nhi tác Phật sự ， 或現諸佛廣大境界而作佛事， hoặc hiện chư Phật quảng đại cảnh giới nhi tác Phật sự ， 或現諸佛無量光明而作佛事，或入無數廣大三昧而作佛事， hoặc hiện chư Phật vô lượng quang minh nhi tác Phật sự ，hoặc nhập vô số quảng đại tam muội nhi tác Phật sự ， 或現從彼諸三昧起而作佛事。 hoặc hiện tòng bỉ chư tam muội khởi nhi tác Phật sự 。 佛子！如來爾時在母胎中， Phật tử ！Như Lai nhĩ thời tại mẫu thai trung ， 為欲利益一切世間種種示現而作佛事。所謂：或現初生，或現童子，或現在宮， vi/vì/vị dục lợi ích nhất thiết thế gian chủng chủng thị hiện nhi tác Phật sự 。sở vị ：hoặc hiện sơ sanh ，hoặc hiện Đồng tử ，hoặc hiện tại cung ， 或現出家，或復示現成等正覺， hoặc hiện xuất gia ，hoặc phục thị hiện thành đẳng chánh giác ， 或復示現轉妙法輪，或示現於入般涅槃， hoặc phục thị hiện chuyển diệu pháp luân ，hoặc thị hiện ư nhập Bát Niết Bàn ， 如是皆以種種方便， như thị giai dĩ chủng chủng phương tiện ， 於一切方、一切網、一切族、一切種、一切世界中而作佛事。是為第二廣大佛事。 ư nhất thiết phương 、nhất thiết võng 、nhất thiết tộc 、nhất thiết chủng 、nhất thiết thế giới trung nhi tác Phật sự 。thị vi/vì/vị đệ nhị quảng đại Phật sự 。 　「佛子！一切諸佛一切善業皆已清淨， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhất thiết thiện nghiệp giai dĩ thanh tịnh ， 一切生智皆已明潔，而以生法誘導群迷， nhất thiết sanh trí giai dĩ minh khiết ，nhi dĩ sanh pháp dụ đạo quần mê ， 令其開悟，具行眾善。為眾生故，示誕王宮， lệnh kỳ khai ngộ ，cụ hạnh/hành/hàng chúng thiện 。vi/vì/vị chúng sanh cố ，thị đản vương cung ， 一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂皆已捨離，無所貪染， nhất thiết chư Phật ư chư sắc dục cung điện kĩ lạc/nhạc giai dĩ xả ly ，vô sở tham nhiễm ， 常觀諸有空無體性，一切樂具悉不真實， thường quán chư hữu không vô thể tánh ，nhất thiết lạc/nhạc cụ tất bất chân thật ， 持佛淨戒究竟圓滿；觀諸內宮妻妾、侍從生大 trì Phật tịnh giới cứu cánh viên mãn ；quán chư nội cung thê thiếp 、thị tòng sanh Đại 悲愍，觀諸眾生虛妄不實起大慈心， bi mẫn ，quán chư chúng sanh hư vọng bất thật khởi Đại từ tâm ， 觀諸世間無一可樂而生大喜， quán chư thế gian vô nhất khả lạc/nhạc nhi sanh Đại hỉ ， 於一切法心得自在而起大捨；具佛功德，現生法界，身相圓滿， ư nhất thiết Pháp tâm đắc tự tại nhi khởi đại xả ；cụ Phật công đức ，hiện sanh pháp giới ，thân tướng viên mãn ， 眷屬清淨， quyến thuộc thanh tịnh ， 而於一切皆無所著；以隨類音為眾演說，令於世法深生厭離， nhi ư nhất thiết giai vô sở trước ；dĩ tùy loại âm vi/vì/vị chúng diễn thuyết ，lệnh ư thế Pháp thâm sanh yếm ly ， 如其所行示所得果， như kỳ sở hạnh thị sở đắc quả ， 復以方便隨應教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脫， phục dĩ phương tiện tùy ưng giáo hóa ；vị thành thục giả lệnh kỳ thành thục ，dĩ thành thục giả lệnh đắc giải thoát ， 為作佛事令不退轉；復以廣大慈悲之心，恒為眾生說種種法， vi/vì/vị tác Phật sự lệnh Bất-thoái-chuyển ；phục dĩ quảng đại từ bi chi tâm ，hằng vi/vì/vị chúng sanh thuyết chủng chủng Pháp ， 又為示現三種自在，令其開悟，心得清淨。 hựu vi/vì/vị thị hiện tam chủng tự tại ，lệnh kỳ khai ngộ ，tâm đắc thanh tịnh 。 雖處內宮，眾所咸覩， tuy xứ/xử nội cung ，chúng sở hàm đổ ， 而於一切諸世界中施作佛事；以大智慧，以大精進， nhi ư nhất thiết chư thế giới trung thí tác Phật sự ；dĩ đại trí tuệ ，dĩ đại tinh tấn ， 示現種種諸佛神通，無礙無盡。恒住三種巧方便業， thị hiện chủng chủng chư Phật thần thông ，vô ngại vô tận 。hằng trụ tam chủng xảo phương tiện nghiệp ， 所謂：身業究竟清淨、語業常隨智慧而行、意業甚深無 sở vị ：thân nghiệp cứu cánh thanh tịnh 、ngữ nghiệp thường tùy trí tuệ nhi hạnh/hành/hàng 、ý nghiệp thậm thâm vô 有障礙，以是方便利益眾生。 hữu chướng ngại ，dĩ thị phương tiện lợi ích chúng sanh 。 是為第三廣大佛事。　「佛子！一切諸佛示處種種莊嚴宮殿， thị vi/vì/vị đệ tam quảng đại Phật sự 。　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật thị xứ/xử chủng chủng trang nghiêm cung điện ， 觀察厭離，捨而出家， quan sát yếm ly ，xả nhi xuất gia ， 欲使眾生了知世法皆是妄想、無常、敗壞，深起厭離，不生染著， dục sử chúng sanh liễu tri thế Pháp giai thị vọng tưởng 、vô thường 、bại hoại ，thâm khởi yếm ly ，bất sanh nhiễm trước ， 永斷世間貪愛煩惱，修清淨行，利益眾生。當出家時， vĩnh đoạn thế gian tham ái phiền não ，tu thanh tịnh hạnh ，lợi ích chúng sanh 。đương xuất gia thời ， 捨俗威儀，住無諍法，滿足本願無量功德， xả tục uy nghi ，trụ/trú vô tránh Pháp ，mãn túc Bổn Nguyện vô lượng công đức ， 以大智光滅世癡闇，為諸世間無上福田， dĩ Đại trí quang diệt thế si ám ，vi/vì/vị chư thế gian vô thượng phước điền ， 常為眾生讚佛功德，令於佛所植諸善本， thường vi/vì/vị chúng sanh tán Phật công đức ，lệnh ư Phật sở thực chư thiện bản ， 以智慧眼見真實義；復為眾生讚說出家，清淨無過， dĩ trí Tuệ-nhãn kiến chân thật nghĩa ；phục vi/vì/vị chúng sanh tán thuyết xuất gia ，thanh tịnh vô quá ， 永得出離，長為世間智慧高幢。 vĩnh đắc xuất ly ，trường/trưởng vi/vì/vị thế gian trí tuệ cao tràng 。 是為第四廣大佛事。　「佛子！一切諸佛具一切智， thị vi/vì/vị đệ tứ quảng đại Phật sự 。　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật cụ nhất thiết trí ， 於無量法悉已知見，菩提樹下成最正覺， ư vô lượng Pháp tất dĩ tri kiến ，Bồ-đề thụ hạ thành tối chánh giác ， 降伏眾魔，威德特尊。其身充滿一切世界， hàng phục chúng ma ，uy đức đặc tôn 。kỳ thân sung mãn nhất thiết thế giới ， 神力所作無邊無盡，於一切智所行之義皆得自在， thần lực sở tác vô biên vô tận ，ư nhất thiết trí sở hạnh chi nghĩa giai đắc tự tại ， 修諸功德悉已圓滿。其菩提座具足莊嚴， tu chư công đức tất dĩ viên mãn 。kỳ Bồ-đề tòa cụ túc trang nghiêm ， 周遍十方一切世界，佛處其上轉妙法輪， chu biến thập phương nhất thiết thế giới ，Phật xứ/xử kỳ thượng chuyển diệu pháp luân ， 說諸菩薩所有行願，開示無量諸佛境界， thuyết chư Bồ-tát sở hữu hạnh nguyện ，khai thị vô lượng chư Phật cảnh giới ， 令諸菩薩皆得悟入，修行種種清淨妙行。 lệnh chư Bồ-tát giai đắc ngộ nhập ，tu hành chủng chủng thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng 。 復能示導一切眾生令種善根，生於如來平等地中， phục năng thị đạo nhất thiết chúng sanh lệnh chủng thiện căn ，sanh ư Như Lai bình đẳng địa trung ， 住諸菩薩無邊妙行，成就一切功德勝法， trụ/trú chư Bồ-tát vô biên diệu hạnh/hành/hàng ，thành tựu nhất thiết công đức thắng Pháp ， 一切世界、一切眾生、一切佛剎、一切諸法、一切菩 nhất thiết thế giới 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chư pháp 、nhất thiết bồ 薩、一切教化、一切三世、一切調伏、一切神 tát 、nhất thiết giáo hóa 、nhất thiết tam thế 、nhất thiết điều phục 、nhất thiết Thần 變、一切眾生心之樂欲，悉善了知而作佛事。 biến 、nhất thiết chúng sanh tâm chi lạc/nhạc dục ，tất thiện liễu tri nhi tác Phật sự 。 是為第五廣大佛事。 thị vi/vì/vị đệ ngũ quảng đại Phật sự 。 　「佛子！一切諸佛轉不退法輪，令諸菩薩不退轉故；轉無量法輪， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật chuyển bất thoái Pháp luân ，lệnh chư Bồ-tát Bất-thoái-chuyển cố ；chuyển vô lượng Pháp luân ， 令一切世間咸了知故；轉開悟一切法輪， lệnh nhất thiết thế gian hàm liễu tri cố ；chuyển khai ngộ nhất thiết pháp luân ， 能大無畏師子吼故；轉一切法智藏法輪，開法藏門， năng Đại vô úy sư tử hống cố ；chuyển nhất thiết pháp Trí Tạng Pháp luân ，khai Pháp tạng môn ， 除闇障故；轉無礙法輪， trừ ám chướng cố ；chuyển vô ngại Pháp luân ， 等虛空故；轉無著法輪，觀一切法非有無故；轉照世法輪， đẳng hư không cố ；chuyển Vô Trước Pháp luân ，quán nhất thiết pháp phi hữu vô cố ；chuyển chiếu thế Pháp luân ， 令一切眾生淨法眼故；轉開示一切智法輪， lệnh nhất thiết chúng sanh tịnh Pháp nhãn cố ；chuyển khai thị nhất thiết trí Pháp luân ， 悉遍一切三世法故；轉一切佛同一法輪， tất biến nhất thiết tam thế Pháp cố ；chuyển nhất thiết Phật đồng nhất Pháp luân ， 一切佛法不相違故。 nhất thiết Phật Pháp bất tướng vi cố 。 一切諸佛以如是等無量無數百千億那由他法輪， nhất thiết chư Phật dĩ như thị đẳng vô lượng vô số bách thiên ức na-do-tha Pháp luân ， 隨諸眾生心行差別而作佛事不可思議。是為第六廣大佛事。 tùy chư chúng sanh tâm hành sái biệt nhi tác Phật sự bất khả tư nghị 。thị vi/vì/vị đệ lục quảng đại Phật sự 。 　「佛子！一切諸佛入於一切王都城邑， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhập ư nhất thiết Vương đô thành ấp ， 為諸眾生而作佛事，所謂；人王都邑、天王都邑， vi/vì/vị chư chúng sanh nhi tác Phật sự ，sở vị ；nhân Vương đô ấp 、Thiên Vương đô ấp ， 龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩 long Vương 、dạ xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca Lâu La Vương 、khẩn-na-la Vương 、ma 睺羅伽王、羅剎王、毘舍闍王， hầu La già Vương 、La-sát Vương 、tỳ xá đồ Vương ， 如是等王一切都邑。入城門時，大地震動，光明普照， như thị đẳng Vương nhất thiết đô ấp 。nhập thành môn thời ，Đại địa chấn động ，quang minh phổ chiếu ， 盲者得眼，聾者得耳，狂者得心，裸者得衣， manh giả đắc nhãn ，lung giả đắc nhĩ ，cuồng giả đắc tâm ，lỏa giả đắc y ， 諸憂苦者悉得安樂；一切樂器不鼓自鳴， chư ưu khổ giả tất đắc an lạc ；nhất thiết lạc/nhạc khí bất cổ tự minh ， 諸莊嚴具若著、不著咸出妙音， chư trang nghiêm cụ nhược/nhã trước/trứ 、bất trước hàm xuất Diệu-Âm ， 眾生聞者無不欣樂。一切諸佛色身清淨，相好具足， chúng sanh văn giả vô bất hân lạc/nhạc 。nhất thiết chư Phật sắc thân thanh tịnh ，tướng hảo cụ túc ， 見者無厭，能為眾生作於佛事。所謂：若顧視，若觀察， kiến giả vô yếm ，năng vi/vì/vị chúng sanh tác ư Phật sự 。sở vị ：nhược/nhã cố thị ，nhược/nhã quan sát ， 若動轉，若屈伸，若行，若住，若坐，若臥，若默， nhược/nhã động chuyển ，nhược/nhã khuất thân ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã trụ/trú ，nhược/nhã tọa ，nhược/nhã ngọa ，nhược/nhã mặc ， 若語，若現神通，若為說法，若有教敕， nhược/nhã ngữ ，nhược/nhã hiện thần thông ，nhược/nhã vi/vì/vị thuyết Pháp ，nhược hữu giáo sắc ， 如是一切皆為眾生而作佛事。 như thị nhất thiết giai vi/vì/vị chúng sanh nhi tác Phật sự 。 一切諸佛普於一切無數世界種種眾生心樂海中，勸令念佛， nhất thiết chư Phật phổ ư nhất thiết vô số thế giới chủng chủng chúng sanh tâm lạc/nhạc hải trung ，khuyến lệnh niệm Phật ， 常勤觀察，種諸善根， thường cần quan sát ，chủng chư thiện căn ， 修菩薩行；歎佛色相微妙第一，一切眾生難可值遇， tu Bồ Tát hạnh ；thán Phật sắc tướng vi diệu đệ nhất ，nhất thiết chúng sanh nạn/nan khả trực ngộ ， 若有得見而興信心，則生一切無量善法， nhược hữu đắc kiến nhi hưng tín tâm ，tức sanh nhất thiết vô lượng thiện Pháp ， 集佛功德普皆清淨。如是稱讚佛功德已，分身普往十方世界， tập Phật công đức phổ giai thanh tịnh 。như thị xưng tán Phật công đức dĩ ，phần thân phổ vãng thập phương thế giới ， 令諸眾生，悉得瞻奉，思惟觀察，承事供養， lệnh chư chúng sanh ，tất đắc chiêm phụng ，tư tánh quan sát ，thừa sự cúng dường ， 種諸善根，得佛歡喜，增長佛種，悉當成佛。 chủng chư thiện căn ，đắc Phật hoan hỉ ，tăng trưởng Phật chủng ，tất đương thành Phật 。 以如是行而作佛事，或為眾生示現色身， dĩ như thị hạnh/hành/hàng nhi tác Phật sự ，hoặc vi/vì/vị chúng sanh thị hiện sắc thân ， 或出妙音，或但微笑，令其信樂，頭頂禮敬， hoặc xuất Diệu-Âm ，hoặc đãn vi tiếu ，lệnh kỳ tín lạc/nhạc ，đầu đính lễ kính ， 曲躬合掌，稱揚讚歎，問訊起居而作佛事。 khúc cung hợp chưởng ，xưng dương tán thán ，vấn tấn khởi cư nhi tác Phật sự 。 一切諸佛以如是等無量無數不可言說不可思議 nhất thiết chư Phật dĩ như thị đẳng vô lượng vô số bất khả ngôn thuyết bất khả tư nghị 種種佛事，於一切世界中， chủng chủng Phật sự ，ư nhất thiết thế giới trung ， 隨諸眾生心之所樂，以本願力、大慈悲力、一切智力， tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，dĩ ản nguyện lực 、đại từ bi lực 、nhất thiết trí lực ， 方便教化，悉令調伏。是為第七廣大佛事。 phương tiện giáo hóa ，tất lệnh điều phục 。thị vi/vì/vị đệ thất quảng đại Phật sự 。 　「佛子！一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事；或住寂靜處 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật hoặc trụ/trú A-lan-nhã xứ/xử nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú tịch tĩnh xứ 而作佛事；或住空閑處而作佛事；或住佛住 nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú không nhàn xứ nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú Phật trụ/trú 處而作佛事；或住三昧而作佛事；或獨處 xứ/xử nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú tam muội nhi tác Phật sự ；hoặc độc xứ/xử 園林而作佛事；或隱身不現而作佛事；或 viên lâm nhi tác Phật sự ；hoặc ẩn thân bất hiện nhi tác Phật sự ；hoặc 住甚深智而作佛事；或住諸佛無比境界而 trụ/trú thậm thâm trí nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú chư Phật vô bỉ cảnh giới nhi 作佛事；或住不可見種種身行， tác Phật sự ；hoặc trụ/trú bất khả kiến chủng chủng thân hạnh/hành/hàng ， 隨諸眾生心樂欲解，方便教化無有休息， tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc dục giải ，phương tiện giáo hóa vô hữu hưu tức ， 而作佛事；或以天身， nhi tác Phật sự ；hoặc dĩ Thiên thân ， 求一切智而作佛事；或以龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿脩羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩 cầu nhất thiết trí nhi tác Phật sự ；hoặc dĩ long thân 、dạ xoa thân 、Càn thát bà thân 、A-tu-la thân 、Ca Lâu La thân 、khẩn-na-la thân 、ma 睺羅伽、人、非人等身， hầu La già 、nhân 、phi nhân đẳng thân ， 求一切智而作佛；事或以聲聞身、獨覺身、菩薩身， cầu nhất thiết trí nhi tác Phật ；sự hoặc dĩ Thanh văn thân 、độc giác thân 、Bồ Tát thân ， 求一切智而作佛事；或時說法，或時寂默， cầu nhất thiết trí nhi tác Phật sự ；hoặc thời thuyết Pháp ，hoặc thời tịch mặc ， 而作佛事；或說一佛，或說多佛， nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết nhất Phật ，hoặc thuyết đa Phật ， 而作佛事；或說諸菩薩一切行、一切願， nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết chư Bồ-tát nhất thiết hành 、nhất thiết nguyện ， 為一行願而作佛事；或說諸菩薩一行、一願， vi/vì/vị nhất hạnh nguyện nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết chư Bồ-tát nhất hạnh/hành/hàng 、nhất nguyện ， 為無量行願而作佛事；或說佛境界即世間境界而作佛事；或說世間境 vi/vì/vị vô lượng hạnh nguyện nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết Phật cảnh giới tức thế gian cảnh giới nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết thế gian cảnh 界即佛境界而作佛事；或說佛境界即非境 giới tức Phật cảnh giới nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết Phật cảnh giới tức phi cảnh 界而作佛事；或住一日，或住一夜， giới nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú nhất nhật ，hoặc trụ/trú nhất dạ ， 或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可說劫， hoặc trụ/trú bán nguyệt ，hoặc trụ/trú nhất nguyệt ，hoặc trụ/trú nhất niên ，nãi chí trụ/trú bất khả thuyết kiếp ， 為諸眾生而作佛事。是為第八廣大佛事。 vi/vì/vị chư chúng sanh nhi tác Phật sự 。thị vi/vì/vị đệ bát quảng đại Phật sự 。 　「佛子！一切諸佛是生清淨善根之藏， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật thị sanh thanh tịnh thiện căn chi tạng ， 令諸眾生於佛法中生淨信解，諸根調伏， lệnh chư chúng sanh ư Phật Pháp trung sanh tịnh tín giải ，chư căn điều phục ， 永離世間；令諸菩薩於菩提道，具智慧明，不由他悟。 vĩnh ly thế gian ；lệnh chư Bồ-tát ư Bồ-đề đạo ，cụ trí tuệ minh ，bất do tha ngộ 。 或現涅槃而作佛事；或現世間皆悉無常而作佛 hoặc hiện Niết-Bàn nhi tác Phật sự ；hoặc hiện thế gian giai tất vô thường nhi tác Phật 事；或說佛身而作佛事；或說所作皆悉已 sự ；hoặc thuyết Phật thân nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết sở tác giai tất dĩ 辦而作佛事；或說功德圓滿無缺而作佛 biện/bạn nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết công đức viên mãn vô khuyết nhi tác Phật 事；或說永斷諸有根本而作佛事；或令眾生， sự ；hoặc thuyết vĩnh đoạn chư hữu căn bản nhi tác Phật sự ；hoặc lệnh chúng sanh ， 厭離世間，隨順佛心， yếm ly thế gian ，tùy thuận Phật tâm ， 而作佛事；或說壽命終歸於盡而作佛事；或說世間無一可樂而作 nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết thọ mạng chung quy ư tận nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết thế gian vô nhất khả lạc/nhạc nhi tác 佛事；或為宣說盡未來際供養諸佛而作佛 Phật sự ；hoặc vi/vì/vị tuyên thuyết tận vị lai tế cúng dường chư Phật nhi tác Phật 事；或說諸佛轉淨法輪，令其得聞生大歡喜， sự ；hoặc thuyết chư Phật chuyển tịnh Pháp luân ，lệnh kỳ đắc văn sanh đại hoan hỉ ， 而作佛事；或為宣說諸佛境界， nhi tác Phật sự ；hoặc vi/vì/vị tuyên thuyết chư Phật cảnh giới ， 令其發心而修諸行，而作佛事；或為宣說念佛三昧， lệnh kỳ phát tâm nhi tu chư hạnh ，nhi tác Phật sự ；hoặc vi/vì/vị tuyên thuyết niệm Phật tam muội ， 令其發心常樂見佛， lệnh kỳ phát tâm thường lạc/nhạc kiến Phật ， 而作佛事；或為宣說諸根清淨，勤求佛道，心無懈退， nhi tác Phật sự ；hoặc vi/vì/vị tuyên thuyết chư căn thanh tịnh ，cần cầu Phật đạo ，tâm vô giải thoái ， 而作佛事；或詣一切諸佛國土， nhi tác Phật sự ；hoặc nghệ nhất thiết chư Phật quốc độ ， 觀諸境界種種因緣而作佛事；或攝一切諸眾生身皆為佛身， quán chư cảnh giới chủng chủng nhân duyên nhi tác Phật sự ；hoặc nhiếp nhất thiết chư chúng sanh thân giai vi/vì/vị Phật thân ， 令諸懈怠放逸眾生悉住如來清淨禁戒，而作佛事。 lệnh chư giải đãi phóng dật chúng sanh tất trụ/trú Như Lai thanh tịnh cấm giới ，nhi tác Phật sự 。 是為第九廣大佛事。　「佛子！一切諸佛入涅槃時， thị vi/vì/vị đệ cửu quảng đại Phật sự 。　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhập Niết Bàn thời ， 無量眾生悲號涕泣，生大憂惱， vô lượng chúng sanh bi hiệu thế khấp ，sanh Đại ưu não ， 遞相瞻顧而作是言：『如來世尊有大慈悲，哀愍饒益一切世間， đệ tướng chiêm cố nhi tác thị ngôn ：『Như Lai Thế Tôn hữu đại từ bi ，ai mẩn nhiêu ích nhất thiết thế gian ， 與諸眾生為救為歸。如來出現難可值遇， dữ chư chúng sanh vi/vì/vị cứu vi/vì/vị quy 。Như Lai xuất hiện nạn/nan khả trực ngộ ， 無上福田於今永滅。』即以如是， vô thượng phước điền ư kim vĩnh diệt 。』tức dĩ như thị ， 令諸眾生悲號戀慕，而作佛事。 lệnh chư chúng sanh bi hiệu luyến mộ ，nhi tác Phật sự 。 復為化度一切天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、 phục vi/vì/vị hóa độ nhất thiết Thiên Nhân 、long thần 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、 非人等故，隨其樂欲，自碎其身以為舍利， phi nhân đẳng cố ，tùy kỳ lạc/nhạc dục ，tự toái kỳ thân dĩ vi/vì/vị xá lợi ， 無量無數不可思議，令諸眾生起淨信心， vô lượng vô số bất khả tư nghị ，lệnh chư chúng sanh khởi tịnh tín tâm ， 恭敬尊重，歡喜供養，修諸功德，具足圓滿。 cung kính tôn trọng ，hoan hỉ cúng dường ，tu chư công đức ，cụ túc viên mãn 。 復起於塔，種種嚴飾，於諸天宮、龍宮、夜叉宮， phục khởi ư tháp ，chủng chủng nghiêm sức ，ư chư Thiên cung 、long cung 、dạ xoa cung ， 乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等 Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng 諸宮殿中，以為供養。牙齒、爪髮咸以起塔， chư cung điện trung ，dĩ vi/vì/vị cúng dường 。nha xỉ 、trảo phát hàm dĩ khởi tháp ， 令其見者皆悉念佛、念法、念僧，信樂不回， lệnh kỳ kiến giả giai tất niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm Tăng ，tín lạc/nhạc bất hồi ， 誠敬尊重， thành kính tôn trọng ， 在在處處布施供養、修諸功德；以是福故，或生天上，或處人間，種族尊榮， tại tại xứ xứ bố thí cúng dường 、tu chư công đức ；dĩ thị phước cố ，hoặc sanh Thiên thượng ，hoặc xứ/xử nhân gian ，chủng tộc tôn vinh ， 財產備足，所有眷屬悉皆清淨，不入惡趣， tài sản bị túc ，sở hữu quyến thuộc tất giai thanh tịnh ，bất nhập ác thú ， 常生善道，恒得見佛，具眾白法， thường sanh thiện đạo ，hằng đắc kiến Phật ，cụ chúng bạch pháp ， 於三有中速得出離，各隨所願獲自乘果， ư tam hữu trung tốc đắc xuất ly ，các tùy sở nguyện hoạch tự thừa quả ， 於如來所知恩報恩，永與世間作所歸依。 ư Như Lai sở tri ân báo ân ，vĩnh dữ thế gian tác sở quy y 。 佛子！諸佛世尊雖般涅槃， Phật tử ！chư Phật Thế tôn tuy Bát Niết Bàn ， 仍與眾生作不思議清淨福田、無盡功德最上福田， nhưng dữ chúng sanh tác bất tư nghị thanh tịnh phước điền 、vô tận công đức tối thượng phước điền ， 令諸眾生善根具足、福德圓滿。是為第十廣大佛事。 lệnh chư chúng sanh thiện căn cụ túc 、phước đức viên mãn 。thị vi/vì/vị đệ thập quảng đại Phật sự 。 　「佛子！此諸佛事無量廣大、不可思議， 　「Phật tử ！thử chư Phật sự vô lượng quảng đại 、bất khả tư nghị ， 一切世間諸天及人及去來今聲聞、獨覺皆不能知，唯除如來威神所加。 nhất thiết thế gian chư Thiên cập nhân cập khứ lai kim Thanh văn 、độc giác giai bất năng trai ，duy trừ Như Lai uy thần sở gia 。 「佛子！諸佛世尊有十種無二行自在法。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô nhị hạnh/hành/hàng tự tại Pháp 。 何等為十？所謂：一切諸佛悉能善說，授記言辭， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật tất năng thiện thuyết ，thọ kí ngôn từ ， 決定無二；一切諸佛悉能隨順眾生心念， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất năng tùy thuận chúng sanh tâm niệm ， 令其意滿， lệnh kỳ ý mãn ， 決定無二；一切諸佛悉能現覺一切諸法，演說其義， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất năng hiện giác nhất thiết chư pháp ，diễn thuyết kỳ nghĩa ， 決定無二；一切諸佛悉能具足去、來、今世諸佛智慧， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất năng cụ túc khứ 、lai 、kim thế chư Phật trí tuệ ， 決定無二；一切諸佛悉知三世一切剎那即一剎那， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết sát-na tức nhất sát-na ， 決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết Phật sát nhập nhất Phật sát ， 決定無一；一切諸佛悉知三世一切佛語即 quyết định vô nhất ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết Phật ngữ tức 一佛語， nhất Phật ngữ ， 決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛，與其所化一切眾生，體性平等， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết chư Phật ，dữ kỳ sở hóa nhất thiết chúng sanh ，thể tánh bình đẳng ， 決定無二；一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別， quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri thế Pháp cập chư Phật Pháp tánh vô sái biệt ， 決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛所 quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết chư Phật sở 有善根同一善根，決定無二。是為十。 hữu thiện căn đồng nhất thiện căn ，quyết định vô nhị 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！諸佛世尊有十種住，住一切法。 　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng trụ/trú ，trụ/trú nhất thiết pháp 。 何等為十？所謂：一切諸佛住覺悟一切法界；一切諸佛住 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật trụ/trú giác ngộ nhất thiết pháp giới ；nhất thiết chư Phật trụ/trú 大悲語；一切諸佛住本大願；一切諸佛住不 đại bi ngữ ；nhất thiết chư Phật trụ/trú bổn đại nguyện ；nhất thiết chư Phật trụ/trú bất 捨調伏眾生；一切諸佛住無自性法；一切諸 xả điều phục chúng sanh ；nhất thiết chư Phật trụ/trú vô tự tánh Pháp ；nhất thiết chư 佛住平等利益；一切諸佛住無忘失法；一切 Phật trụ/trú bình đẳng lợi ích ；nhất thiết chư Phật trụ/trú vô vong thất pháp ；nhất thiết 諸佛住無障礙心；一切諸佛住恒正定心；一 chư Phật trụ/trú vô chướng ngại tâm ；nhất thiết chư Phật trụ/trú hằng chánh định tâm ；nhất 切諸佛住等入一切法，不違實際相。是為十。 thiết chư Phật trụ/trú đẳng nhập nhất thiết pháp ，bất vi thật tế tướng 。thị vi/vì/vị thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tri nhất thiết pháp tận vô hữu dư 。 何等為十？所謂：知過去一切法盡無有餘；知 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri quá khứ nhất thiết pháp tận vô hữu dư ；tri 未來一切法盡無有餘；知現在一切法盡無 vị lai nhất thiết pháp tận vô hữu dư ；tri hiện tại nhất thiết pháp tận vô 有餘；知一切言語法盡無有餘；知一切世間 hữu dư ；tri nhất thiết ngôn ngữ Pháp tận vô hữu dư ；tri nhất thiết thế gian 道盡無有餘；知一切眾生心盡無有餘；知一 đạo tận vô hữu dư ；tri nhất thiết chúng sanh tâm tận vô hữu dư ；tri nhất 切菩薩善根上、中、下種種分位盡無有餘；知 thiết Bồ Tát thiện căn thượng 、trung 、hạ chủng chủng phần vị tận vô hữu dư ；tri 一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有 nhất thiết Phật viên mãn trí cập chư thiện căn bất tăng bất giảm tận vô hữu 餘；知一切法皆從緣起盡無有餘；知一切世 dư ；tri nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi tận vô hữu dư ；tri nhất thiết thế 界種盡無有餘；知一切法界中如因陀羅網 giới chủng tận vô hữu dư ；tri nhất thiết pháp giới trung như nhân đà la võng 諸差別事盡無有餘。是為十。 chư sái biệt sự tận vô hữu dư 。thị vi/vì/vị thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種力。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng lực 。 何等為十？所謂：廣大力、最上力、無量力、大威德力、難獲力、不退力、堅固力、不可 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：quảng đại lực 、tối thượng lực 、vô lượng lực 、đại uy đức lực 、nạn/nan hoạch lực 、bất thoái lực 、kiên cố lực 、bất khả 壞力、一切世間不思議力、一切眾生無能動 hoại lực 、nhất thiết thế gian bất tư nghị lực 、nhất thiết chúng sanh vô năng động 力。是為十。　「佛子！諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法。 lực 。thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 何者為十？所謂：　「一切諸佛，身不可壞，命不可斷， hà giả vi/vì/vị thập ？sở vị ：　「nhất thiết chư Phật ，thân bất khả hoại ，mạng bất khả đoạn ， 世間毒藥所不能中， thế gian độc dược sở bất năng trung ， 一切世界水、火、風災皆於佛身不能為害。 nhất thiết thế giới thủy 、hỏa 、phong tai giai ư Phật thân bất năng vi/vì/vị hại 。 一切諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、毘舍闍、羅剎等， nhất thiết chư ma 、Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân 、tỳ xá đồ 、La-sát đẳng ， 盡其勢力，雨大金剛如須彌山及鐵圍山， tận kỳ thế lực ，vũ Đại Kim cương Như-Tu-Di-Sơn cập Thiết vi sơn ， 遍於三千大千世界，一時俱下， biến ư tam thiên đại thiên thế giới ，nhất thời câu hạ ， 不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不搖動，行、住、坐、臥初無變易。 bất năng lệnh Phật tâm hữu kinh phố ，nãi chí nhất mao diệc bất dao động ，hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa sơ vô biến dịch 。 佛所住處四方遠近， Phật sở trụ xứ tứ phương viễn cận ， 不令其下則不能雨；假使不制而從雨之，終不為損。 bất lệnh kỳ hạ tức bất năng vũ ；giả sử bất chế nhi tùng vũ chi ，chung bất vi/vì/vị tổn 。 若有眾生為佛所持及佛所使，尚不可害， nhược hữu chúng sanh vi/vì/vị Phật sở trì cập Phật sở sử ，thượng bất khả hại ， 況如來身！是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。 huống Như Lai thân ！thị vi/vì/vị chư Phật đệ nhất Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 佛子！一切諸佛以一切法界諸世界中須彌山王， Phật tử ！nhất thiết chư Phật dĩ nhất thiết pháp giới chư thế giới trung Tu Di Sơn Vương ， 及鐵圍山、大鐵圍山、大海、山林、宮殿、屋宅，置一毛孔， cập Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn 、đại hải 、sơn lâm 、cung điện 、ốc trạch ，trí nhất mao khổng ， 盡未來劫，而諸眾生不覺不知， tận vị lai kiếp ，nhi chư chúng sanh bất giác bất tri ， 唯除如來神力所被。佛子！爾時， duy trừ Như Lai thần lực sở bị 。Phật tử ！nhĩ thời ， 諸佛於一毛孔持於爾所一切世界，盡未來劫，或行、或住、或坐、或臥， chư Phật ư nhất mao khổng trì ư nhĩ sở nhất thiết thế giới ，tận vị lai kiếp ，hoặc hạnh/hành/hàng 、hoặc trụ/trú 、hoặc tọa 、hoặc ngọa ， 不生一念勞倦之心。 bất sanh nhất niệm lao quyện chi tâm 。 佛子！譬如虛空普持一切遍法界中所有世界而無勞倦， Phật tử ！thí như hư không phổ trì nhất thiết biến Pháp giới trung sở hữu thế giới nhi vô lao quyện ， 一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。 nhất thiết chư Phật ư nhất mao khổng trì chư thế giới diệc phục như thị 。 是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。 thị vi/vì/vị chư Phật đệ nhị Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！一切諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵數步， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật năng ư nhất niệm khởi bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới vi trần số bộ ， 一一步過不可說不可說佛剎微塵數國土，如是而行， nhất nhất bộ quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số quốc độ ，như thị nhi hạnh/hành/hàng ， 經一切世界微塵數劫。 Kinh nhất thiết thế giới vi trần số kiếp 。 佛子！假使有一大金剛山，與上所經一切佛剎其量正等。 Phật tử ！giả sử hữu nhất Đại Kim Cương sơn ，dữ thượng sở Kinh nhất thiết Phật sát kỳ lượng Chánh đẳng 。 如是量等大金剛山，有不可說不可說佛剎微塵數， như thị lượng đẳng Đại Kim Cương sơn ，hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số ， 諸佛能以如是諸山置一毛孔。 chư Phật năng dĩ như thị chư sơn trí nhất mao khổng 。 佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等， Phật thân mao khổng dữ Pháp giới trung nhất thiết chúng sanh mao khổng số đẳng ， 一一毛孔悉置爾許大金剛山，持爾許山遊行十方， nhất nhất mao khổng tất trí nhĩ hứa Đại Kim Cương sơn ，trì nhĩ hứa sơn du hạnh/hành/hàng thập phương ， 入盡虛空一切世界，從於前際盡未來際， nhập tận hư không nhất thiết thế giới ，tùng ư tiền tế tận vị lai tế ， 一切諸劫無有休息，佛身無損亦不勞倦， nhất thiết chư kiếp vô hữu hưu tức ，Phật thân vô tổn diệc bất lao quyện ， 心常在定無有散亂。是為諸佛第三大那羅延幢勇健法。 tâm thường tại định vô hữu tán loạn 。thị vi/vì/vị chư Phật đệ tam đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛一坐食已，結跏趺坐， 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhất tọa thực dĩ ，kết già phu tọa ， 經前後際不可說劫，入佛所受不思議樂， Kinh tiền hậu tế bất khả thuyết kiếp ，nhập Phật sở thọ bất tư nghị lạc/nhạc ， 其身安住，寂然不動，亦不廢捨化眾生事。 kỳ thân an trụ/trú ，tịch nhiên bất động ，diệc bất phế xả hóa chúng sanh sự 。 佛子！假使有人於遍虛空一一世界悉以毛端次第度 Phật tử ！giả sử hữu nhân ư biến hư không nhất nhất thế giới tất dĩ mao đoan thứ đệ độ 量，諸佛能於一毛端處結跏趺坐， lượng ，chư Phật năng ư nhất mao đoan xứ/xử kết già phu tọa ， 盡未來劫；如一毛端處，一切毛端處悉亦如是。 tận vị lai kiếp ；như nhất mao đoan xứ/xử ，nhất thiết mao đoan xứ/xử tất diệc như thị 。 佛子！假使十方一切世界所有眾生， Phật tử ！giả sử thập phương nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh ， 一一眾生其身大小悉與不可說佛剎微塵數世界量 nhất nhất chúng sanh kỳ thân đại tiểu tất dữ bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới lượng 等，輕重亦爾，諸佛能以爾所眾生置一指端， đẳng ，khinh trọng diệc nhĩ ，chư Phật năng dĩ nhĩ sở chúng sanh trí nhất chỉ đoan ， 盡於後際所有諸劫；一切指端皆亦如是， tận ư hậu tế sở hữu chư kiếp ；nhất thiết chỉ đoan giai diệc như thị ， 盡持爾許一切眾生入遍虛空一一世界， tận trì nhĩ hứa nhất thiết chúng sanh nhập biến hư không nhất nhất thế giới ， 盡於法界悉使無餘，而佛身心曾無勞倦。 tận ư Pháp giới tất sử vô dư ，nhi Phật thân tâm tằng vô lao quyện 。 是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。 thị vi/vì/vị chư Phật đệ tứ đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！一切諸佛能於一身化現不可說不可說佛剎微塵數 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật năng ư nhất thân hóa hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số 頭， đầu ， 一一頭化現不可說不可說佛剎微塵數舌， nhất nhất đầu hóa hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thiệt ， 一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數差別音聲——法界眾生靡不皆聞， nhất nhất thiệt hóa xuất bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số sái biệt âm thanh ——Pháp giới chúng sanh mĩ/mị bất giai văn ， 一一音聲演不可說不可說佛剎微塵數修多羅藏， nhất nhất âm thanh diễn bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số tu đa la tạng ， 一一修多羅藏演不可說不可說佛剎微塵數法， nhất nhất tu đa la tạng diễn bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Pháp ， 一一法有不可說不可說佛剎微塵數文字 nhất nhất pháp hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số văn tự 句義；如是演說， cú nghĩa ；như thị diễn thuyết ， 盡不可說不可說佛剎微塵數劫；盡是劫已，復更演說， tận bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ；tận thị kiếp dĩ ，phục cánh diễn thuyết ， 盡不可說不可說佛剎微塵數劫；如是次第， tận bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ；như thị thứ đệ ， 乃至盡於一切世界微塵數，盡一切眾生心念數。 nãi chí tận ư nhất thiết thế giới vi trần số ，tận nhất thiết chúng sanh tâm niệm số 。 未來際劫猶可窮盡，如來化身所轉法輪無有窮盡。 vị lai tế kiếp do khả cùng tận ，Như Lai hóa thân sở chuyển pháp luân vô hữu cùng tận 。 所謂：智慧演說法輪、斷諸疑惑法輪、照一切法法 sở vị ：trí tuệ diễn thuyết Pháp luân 、đoạn chư nghi hoặc Pháp luân 、chiếu nhất thiết pháp Pháp 輪、開無礙藏法輪、令無量眾生歡喜調伏法 luân 、khai vô ngại tạng Pháp luân 、lệnh vô lượng chúng sanh hoan hỉ điều phục Pháp 輪、開示一切諸菩薩行法輪、高昇圓滿大 luân 、khai thị nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng Pháp luân 、cao thăng viên mãn Đại 智慧日法輪、普然照世智慧明燈法輪、辯才 trí tuệ nhật Pháp luân 、phổ nhiên chiếu thế trí tuệ minh đăng Pháp luân 、biện tài 無畏種種莊嚴法輪。 vô úy chủng chủng trang nghiêm Pháp luân 。 如一佛身以神通力轉如是等差別法輪，一切世法無能為諭。如是， như nhất Phật thân dĩ thần thông lực chuyển như thị đẳng sái biệt Pháp luân ，nhất thiết thế Pháp vô năng vi/vì/vị dụ 。như thị ， 盡虛空界一一毛端分量之處， tận hư không giới nhất nhất mao đoan phần lượng chi xứ/xử ， 有不可說不可說佛剎微塵數世界， hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ， 一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數化身， nhất nhất thế giới trung niệm niệm hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số hóa thân ， 一一化身皆亦如是，所說音聲文字句義， nhất nhất hóa thân giai diệc như thị ，sở thuyết âm thanh văn tự cú nghĩa ， 一一充滿一切法界，其中眾生皆得解了， nhất nhất sung mãn nhất thiết pháp giới ，kỳ trung chúng sanh giai đắc giải liễu ， 而佛言音無變、無斷、無有窮盡。 nhi Phật ngôn âm vô biến 、vô đoạn 、vô hữu cùng tận 。 是為諸佛第五大那羅延幢勇健法。 thị vi/vì/vị chư Phật đệ ngũ đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！一切諸佛皆以德相莊嚴胸臆，猶若金剛不可損壞， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật giai dĩ đức tướng trang nghiêm hung ức ，do nhược Kim cương bất khả tổn hoại ， 菩提樹下結跏趺坐。魔王軍眾其數無邊， Bồ-đề thụ hạ kết già phu tọa 。Ma Vương quân chúng kỳ số vô biên ， 種種異形甚可怖畏，眾生見者靡不驚懾， chủng chủng dị hình thậm khả bố úy ，chúng sanh kiến giả mĩ/mị bất kinh nhiếp ， 悉發狂亂或時致死。如是魔眾遍滿虛空，如來見之， tất phát cuồng loạn hoặc thời trí tử 。như thị ma chúng biến mãn hư không ，Như Lai kiến chi ， 心無恐怖，容色不變，一毛不豎，不動不亂， tâm vô khủng bố ，dung sắc bất biến ，nhất mao bất thụ ，bất động bất loạn ， 無所分別，離諸喜怒，寂然清淨，住佛所住， vô sở phân biệt ，ly chư hỉ nộ ，tịch nhiên thanh tịnh ，trụ/trú Phật sở trụ ， 具慈悲力，諸根調伏，心無所畏， cụ từ bi lực ，chư căn điều phục ，tâm vô sở úy ， 非諸魔眾所能傾動而能摧伏；一切魔軍皆使迴心， phi chư ma chúng sở năng khuynh động nhi năng tồi phục ；nhất thiết ma quân giai sử hồi tâm ， 稽首歸依，然後復以三輪教化， khể thủ quy y ，nhiên hậu phục dĩ tam luân giáo hóa ， 令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。 lệnh kỳ tất phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý vĩnh Bất-thoái-chuyển 。 是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。　「佛子！一切諸佛有無礙音， thị vi/vì/vị chư Phật đệ lục đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật hữu vô ngại âm ， 其音普遍十方世界，眾生聞者自然調伏。 kỳ âm phổ biến thập phương thế giới ，chúng sanh văn giả tự nhiên điều phục 。 彼諸如來所出音聲， bỉ chư Như Lai sở xuất âm thanh ， 須彌盧等一切諸山不能為障，天宮、龍宮、夜叉宮， Tu-Di lô đẳng nhất thiết chư sơn bất năng vi/vì/vị chướng ，Thiên cung 、long cung 、dạ xoa cung ， 乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切諸宮所 Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng nhất thiết chư cung sở 不能障，一切世界高大音聲亦不能障。 bất năng chướng ，nhất thiết thế giới cao Đại âm thanh diệc bất năng chướng 。 隨所應化，一切眾生靡不皆聞， tùy sở ưng hóa ，nhất thiết chúng sanh mĩ/mị bất giai văn ， 文字句義悉得解了。是為諸佛第七大那羅延幢勇健法。 văn tự cú nghĩa tất đắc giải liễu 。thị vi/vì/vị chư Phật đệ thất đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！一切諸佛心無障礙， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật tâm vô chướng ngại ， 於百千億那由他不可說不可說劫，恒善清淨。 ư bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，hằng thiện thanh tịnh 。 去、來、現在一切諸佛同一體性，無濁、無翳，無我、無我所，非內、非外， khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật đồng nhất thể tánh ，vô trược 、vô ế ，vô ngã 、vô ngã sở ，phi nội 、phi ngoại ， 了境空寂，不生妄想；無所依，無所作， liễu cảnh không tịch ，bất sanh vọng tưởng ；vô sở y ，vô sở tác ， 不住諸相，永斷分別；本性清淨，捨離一切攀緣憶念， bất trụ chư tướng ，vĩnh đoạn phân biệt ；bổn tánh thanh tịnh ，xả ly nhất thiết phàn duyên ức niệm ， 於一切法常無違諍；住於實際，離欲清淨， ư nhất thiết Pháp thường vô vi tránh ；trụ/trú ư thật tế ，ly dục thanh tịnh ， 入真法界，演說無盡；離量、非量所有妄想， nhập chân Pháp giới ，diễn thuyết vô tận ；ly lượng 、phi lượng sở hữu vọng tưởng ， 絕為、無為一切言說， tuyệt vi/vì/vị 、vô vi/vì/vị nhất thiết ngôn thuyết ， 於不可說無邊境界悉已通達；無礙無盡智慧方便， ư bất khả thuyết vô biên cảnh giới tất dĩ thông đạt ；vô ngại vô tận trí tuệ phương tiện ， 成就十力一切功德莊嚴清淨，演說種種無量諸法， thành tựu thập lực nhất thiết công đức trang nghiêm thanh tịnh ，diễn thuyết chủng chủng vô lượng chư Pháp ， 皆與實相不相違背；於諸法界三世諸法，悉等無異， giai dữ thật tướng bất tướng vi bội ；ư chư Pháp giới tam thế chư Pháp ，tất đẳng vô dị ， 究竟自在；入一切法最勝之藏， cứu cánh tự tại ；nhập nhất thiết pháp tối thắng chi tạng ， 一切法門正念不惑，安住十方一切佛剎而無動轉；得不斷智， nhất thiết pháp môn chánh niệm bất hoặc ，an trụ thập phương nhất thiết Phật sát nhi vô động chuyển ；đắc bất đoạn trí ， 知一切法究竟無餘，盡諸有漏，心善解脫， tri nhất thiết pháp cứu cánh vô dư ，tận chư hữu lậu ，tâm thiện giải thoát ， 慧善解脫，住於實際，通達無礙， tuệ thiện giải thoát ，trụ/trú ư thật tế ，thông đạt vô ngại ， 心常正定；於三世法及以一切眾生心行，一念了達， tâm thường chánh định ；ư tam thế Pháp cập dĩ nhất thiết chúng sanh tâm hành ，nhất niệm liễu đạt ， 皆無障礙。是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。 giai vô chướng ngại 。thị vi/vì/vị chư Phật đệ bát đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！一切諸佛同一法身、境界無量身、功德無邊 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật đồng nhất Pháp thân 、cảnh giới vô lượng thân 、công đức vô biên 身、世間無盡身、三界不染身、隨念示現身、非 thân 、thế gian vô tận thân 、tam giới bất nhiễm thân 、tùy niệm thị hiện thân 、phi 實非虛平等清淨身、無來無去無為不壞身、 thật phi hư bình đẳng thanh tịnh thân 、vô lai vô khứ vô vi ất hoại thân 、 一相無相法自性身、無處無方遍一切身、神 nhất tướng vô tướng Pháp tự tánh thân 、vô xứ/xử vô phương biến nhất thiết thân 、Thần 變自在無邊色相身、種種示現普入一切身、 biến tự tại vô biên sắc tướng thân 、chủng chủng thị hiện phổ nhập nhất thiết thân 、 妙法方便身、智藏普照身、示法平等身、普遍 diệu pháp phương tiện thân 、Trí Tạng phổ chiếu thân 、thị pháp bình đẳng thân 、phổ biến 法界身、無動無分別非有非無常清淨身、非 pháp giới thân 、vô động vô phân biệt phi hữu phi vô thường thanh tịnh thân 、phi 方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切 phương tiện phi bất phương tiện phi diệt phi bất diệt tùy sở ưng hóa nhất thiết 眾生種種信解而示現身、從一切功德寶所 chúng sanh chủng chủng tín giải nhi thị hiện thân 、tùng nhất thiết công đức bảo sở 生身、具一切諸佛法真如身、本性寂靜無障 sanh thân 、cụ nhất thiết chư Phật Pháp chân như thân 、bổn tánh tịch tĩnh Vô chướng 礙身、成就一切無礙法身、遍住一切清淨法 ngại thân 、thành tựu nhất thiết vô ngại Pháp thân 、biến trụ/trú nhất thiết thanh tịnh Pháp 界身、分形普遍一切世間身、無攀緣無退轉 giới thân 、phần hình phổ biến nhất thiết thế gian thân 、vô phàn duyên vô thoái chuyển 永解脫具一切智普了達身， vĩnh giải thoát cụ nhất thiết trí phổ liễu đạt thân ， 是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。 thị vi/vì/vị chư Phật đệ cửu Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！一切諸佛等悟一切諸如來法，等修一切諸菩薩行；若願若智， 　「Phật tử ！nhất thiết chư Phật đẳng ngộ nhất thiết chư Như Lai Pháp ，đẳng tu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã nguyện nhược/nhã trí ， 清淨平等，猶如大海，悉得滿足；行力尊勝， thanh tịnh bình đẳng ，do như đại hải ，tất đắc mãn túc ；hạnh/hành/hàng lực tôn thắng ， 未曾退怯，住諸三昧無量境界，示一切道， vị tằng thoái khiếp ，trụ/trú chư tam muội vô lượng cảnh giới ，thị nhất thiết đạo ， 勸善誡惡；智力第一演法無畏， khuyến thiện giới ác ；trí lực đệ nhất diễn Pháp vô úy ， 隨有所問悉能善答，智慧說法平等清淨， tùy hữu sở vấn tất năng thiện đáp ，trí tuệ thuyết pháp bình đẳng thanh tịnh ， 身、語、意行悉皆無雜，住佛所住諸佛種性， thân 、ngữ 、ý hạnh/hành/hàng tất giai vô tạp ，trụ/trú Phật sở trụ chư Phật chủng tánh ， 以佛智慧而作佛事；住一切智，演無量法，無有根本， dĩ Phật trí tuệ nhi tác Phật sự ；trụ/trú nhất thiết trí ，diễn vô lượng Pháp ，vô hữu căn bản ， 無有邊際，神通智慧不可思議， vô hữu biên tế ，thần thông trí tuệ bất khả tư nghị ， 一切世間無能解了；智慧深入， nhất thiết thế gian vô năng giải liễu ；trí tuệ thâm nhập ， 見一切法微妙廣大無量無邊，三世法門咸善通達， kiến nhất thiết pháp vi diệu quảng đại vô lượng vô biên ，tam thế Pháp môn hàm thiện thông đạt ， 一切世界悉能開曉；以出世智， nhất thiết thế giới tất năng khai hiểu ；dĩ xuất thế trí ， 於諸世間作不可說種種佛事，成不退智， ư chư thế gian tác bất khả thuyết chủng chủng Phật sự ，thành bất thoái trí ， 入諸佛數；雖已證得不可言說離文字法， nhập chư Phật số ；tuy dĩ chứng đắc bất khả ngôn thuyết ly văn tự Pháp ， 而能開示種種言辭；以普賢智集諸善行，成就一念相應妙慧， nhi năng khai thị chủng chủng ngôn từ ；dĩ Phổ Hiền trí tập chư thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu nhất niệm tướng ứng diệu tuệ ， 於一切法悉能覺了，如先所念一切眾生， ư nhất thiết Pháp tất năng giác liễu ，như tiên sở niệm nhất thiết chúng sanh ， 皆依自乘而施其法；一切諸法、一切世界、一切眾生、一切三 giai y tự thừa nhi thí kỳ Pháp ；nhất thiết chư pháp 、nhất thiết thế giới 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết tam 世，於法界內，如是境界其量無邊， thế ，ư Pháp giới nội ，như thị cảnh giới kỳ lượng vô biên ， 以無礙智悉能知見。佛子！一切諸佛於一念頃， dĩ vô ngại trí tất năng tri kiến 。Phật tử ！nhất thiết chư Phật ư nhất niệm khoảnh ， 隨所應化出興於世，住清淨土，成等正覺， tùy sở ưng hóa xuất hưng ư thế ，trụ/trú thanh tịnh thổ ，thành đẳng chánh giác ， 現神通力， hiện thần thông lực ， 開悟三世一切眾生心、意及識不失於時。佛子！眾生無邊，世界無邊，法界無邊， khai ngộ tam thế nhất thiết chúng sanh tâm 、ý cập thức bất thất ư thời 。Phật tử ！chúng sanh vô biên ，thế giới vô biên ，Pháp giới vô biên ， 三世無邊，諸佛最勝亦無有邊， tam thế vô biên ，chư Phật tối thắng diệc vô hữu biên ， 悉現於中成等正覺，以佛智慧方便開悟無有休息。 tất hiện ư trung thành đẳng chánh giác ，dĩ Phật trí tuệ phương tiện khai ngộ vô hữu hưu tức 。 佛子！一切諸佛以神通力，現最妙身，住無邊處， Phật tử ！nhất thiết chư Phật dĩ thần thông lực ，hiện tối diệu thân ，trụ/trú vô biên xứ/xử ， 大悲方便，心無障礙， đại bi phương tiện ，tâm vô chướng ngại ， 於一切時常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。 ư nhất thiết thời thường vi/vì/vị chúng sanh diễn thuyết diệu pháp 。thị vi/vì/vị chư Phật đệ thập Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 　「佛子！此一切諸佛大那羅延幢勇健法無量無 　「Phật tử ！thử nhất thiết chư Phật Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp vô lượng vô 邊、不可思議， biên 、bất khả tư nghị ， 去、來、現在一切眾生及以二乘不能解了，唯除如來神力所加。 khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chúng sanh cập dĩ nhị thừa bất năng giải liễu ，duy trừ Như Lai thần lực sở gia 。 　「佛子！諸佛世尊有十種決定法。 　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng quyết định pháp 。 何等為十？所謂：一切諸佛定從兜率壽盡下生；一切諸佛定示受生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật định tùng Đâu Suất thọ tận hạ sanh ；nhất thiết chư Phật định thị thọ sanh ， 處胎十月；一切諸佛定厭世俗， xứ thai thập nguyệt ；nhất thiết chư Phật định yếm thế tục ， 樂求出家；一切諸佛決定坐於菩提樹下成等正覺， lạc/nhạc cầu xuất gia ；nhất thiết chư Phật quyết định tọa ư Bồ-đề thụ hạ thành đẳng chánh giác ， 悟諸佛法；一切諸佛定於一念悟一切法， ngộ chư Phật Pháp ；nhất thiết chư Phật định ư nhất niệm ngộ nhất thiết pháp ， 一切世界示現神力；一切諸佛定能應時轉妙法 nhất thiết thế giới thị hiện thần lực ；nhất thiết chư Phật định năng ưng thời chuyển diệu pháp 輪；一切諸佛定能隨彼所種善根， luân ；nhất thiết chư Phật định năng tùy bỉ sở chủng thiện căn ， 應時說法而為授記；一切諸佛定能應時為作佛 ưng thời thuyết Pháp nhi vi thọ kí ；nhất thiết chư Phật định năng ưng thời vi/vì/vị tác Phật 事；一切諸佛定能為諸成就菩薩而授記 sự ；nhất thiết chư Phật định năng vi/vì/vị chư thành tựu Bồ Tát nhi thọ kí 別；一切諸佛定能一念普答一切眾生所 biệt ；nhất thiết chư Phật định năng nhất niệm phổ đáp nhất thiết chúng sanh sở 問。是為十。　「佛子！諸佛世尊有十種速疾法。 vấn 。thị vi/vì/vị thập 。　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tốc tật Pháp 。 何等為十？所謂：一切諸佛若有見者， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速得遠離一切惡趣；一切諸佛若有見者， tốc đắc viễn ly nhất thiết ác thú ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速得圓滿殊勝功德；一切諸佛若有見者， tốc đắc viên mãn thù thắng công đức ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速能成就廣大善根；一切諸佛若有見者， tốc năng thành tựu quảng đại thiện căn ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速得往生淨妙天上；一切諸佛若有見者， tốc đắc vãng sanh tịnh diệu Thiên thượng ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速能除斷一切疑惑；一切諸佛若已發菩提心而得見者， tốc năng trừ đoạn nhất thiết nghi hoặc ；nhất thiết chư Phật nhược/nhã dĩ phát Bồ-đề tâm nhi đắc kiến giả ， 速得成就廣大信解永不退轉， tốc đắc thành tựu quảng đại tín giải vĩnh Bất-thoái-chuyển ， 能隨所應教化眾生， năng tùy sở ưng giáo hóa chúng sanh ， 若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心；一切諸佛若未入正位而得見者， nhược/nhã vị phát tâm tức năng tốc phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；nhất thiết chư Phật nhược/nhã vị nhập chánh vị nhi đắc kiến giả ， 速入正位；一切諸佛若有見者， tốc nhập chánh vị ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速能清淨世、出世間一切諸根；一切諸佛若有見者， tốc năng thanh tịnh thế 、xuất thế gian nhất thiết chư căn ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速得除滅一切障礙；一切諸佛若有見者， tốc đắc trừ diệt nhất thiết chướng ngại ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ， 速能獲得無畏辯才。是為十。 tốc năng hoạch đắc vô úy biện tài 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。 　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng ưng thường ức niệm thanh tịnh Pháp 。 何等為十？所謂：一切諸佛過去因緣， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật quá khứ nhân duyên ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛清淨勝行， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thanh tịnh thắng hạnh/hành/hàng ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛滿足諸度， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật mãn túc chư độ ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛成就大願， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thành tựu đại nguyện ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛積集善根， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật tích tập thiện căn ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛已具梵行， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật dĩ cụ phạm hạnh ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛現成正覺， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật hiện thành chánh giác ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛色身無量， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật sắc thân vô lượng ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛神通無量， nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thần thông vô lượng ， 一切菩薩應常憶念；一切諸佛十力無畏，一切菩薩應常憶念。是為十。 nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thập lực vô úy ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！諸佛世尊有十種一切智住。 　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng nhất thiết trí trụ/trú 。 何等為十？所謂：一切諸佛於一念中， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 悉知三世一切眾生心、心所行；一切諸佛於一念中， tất tri tam thế nhất thiết chúng sanh tâm 、tâm sở hạnh/hành/hàng ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 悉知三世一切眾生所集諸業及業果報；一切諸佛於一念中， tất tri tam thế nhất thiết chúng sanh sở tập chư nghiệp cập nghiệp quả báo ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 悉知一切眾生所宜， tất tri nhất thiết chúng sanh sở nghi ， 以三種輪教化調伏；一切諸佛於一念中， dĩ tam chủng luân giáo hóa điều phục ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 盡知法界一切眾生所有心相，於一切處普現佛興，令其得見， tận tri Pháp giới nhất thiết chúng sanh sở hữu tâm tướng ，ư nhất thiết xứ/xử phổ hiện Phật hưng ，lệnh kỳ đắc kiến ， 方便攝受；一切諸佛於一念中， phương tiện nhiếp thọ ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 普隨法界一切眾生心樂欲解，示現說法， phổ tùy pháp giới nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc dục giải ，thị hiện thuyết Pháp ， 令其調伏；一切諸佛於一念中，悉知法界一切眾生心之所樂， lệnh kỳ điều phục ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri Pháp giới nhất thiết chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ， 為現神力；一切諸佛於一念中，遍一切處， vi/vì/vị hiện thần lực ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，biến nhất thiết xứ ， 隨所應化一切眾生示現出興， tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh thị hiện xuất hưng ， 為說佛身不可取著；一切諸佛於一念中， vi/vì/vị thuyết Phật thân bất khả thủ trước/trứ ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 普至法界一切處一切眾生彼彼諸道；一切諸佛於一念中， phổ chí Pháp giới nhất thiết xứ nhất thiết chúng sanh bỉ bỉ chư đạo ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ， 隨諸眾生有憶念者， tùy chư chúng sanh hữu ức niệm giả ， 在在處處無不往應；一切諸佛於一念中，悉知一切眾生解欲， tại tại xứ xứ vô bất vãng ưng ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri nhất thiết chúng sanh giải dục ， 為其示現無量色相。是為十。 vi/vì/vị kỳ thị hiện vô lượng sắc tướng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。 　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô lượng bất khả tư nghị Phật tam muội 。 何等為十？所謂：一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 普為眾生廣說妙法；一切諸佛恒在正定， phổ vi/vì/vị chúng sanh quảng thuyết diệu pháp ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ， 於一念中遍一切處， ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 普為眾生說無我際；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處， phổ vi/vì/vị chúng sanh thuyết vô ngã tế ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 普入三世；一切諸佛恒在正定， phổ nhập tam thế ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ， 於一念中遍一切處， ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 普入十方廣大佛剎；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處， phổ nhập thập phương quảng đại Phật sát ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 普現無量種種佛身；一切諸佛恒在正定， phổ hiện vô lượng chủng chủng Phật thân ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ， 於一念中遍一切處， ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 隨諸眾生種種心解現身、語、意；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處， tùy chư chúng sanh chủng chủng tâm giải hiện thân 、ngữ 、ý ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 說一切法離欲真際；一切諸佛恒住正定， thuyết nhất thiết pháp ly dục chân tế ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ， 於一念中遍一切處， ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 演說一切緣起自性；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處， diễn thuyết nhất thiết duyên khởi tự tánh ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 示現無量世、出世間廣大莊嚴， thị hiện vô lượng thế 、xuất thế gian quảng đại trang nghiêm ， 令諸眾生常得見佛；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處， lệnh chư chúng sanh thường đắc kiến Phật ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ， 令諸眾生悉得通達一切佛法、無量解脫， lệnh chư chúng sanh tất đắc thông đạt nhất thiết Phật Pháp 、vô lượng giải thoát ， 究竟到於無上彼岸。是為十。 cứu cánh đáo ư vô thượng bỉ ngạn 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！諸佛世尊有十種無礙解脫。 　「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô ngại giải thoát 。 何等為十？所謂：一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世；一切諸佛 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật xuất hưng ư thế ；nhất thiết chư Phật 能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪； năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật chuyển tịnh Pháp luân ； 一切諸佛能於一塵現不可說不可說眾生 nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh 受化調伏；一切諸佛能於一塵現不可說不 thọ/thụ hóa điều phục ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất 可說諸佛國土；一切諸佛能於一塵現不可 khả thuyết chư Phật quốc độ ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả 說不可說菩薩授記；一切諸佛能於一塵 thuyết bất khả thuyết Bồ Tát thọ kí ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần 現去、來、今一切諸佛；一切諸佛能於一塵現 hiện khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện 去、來、今諸世界種；一切諸佛能於一塵現去、 khứ 、lai 、kim chư thế giới chủng ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、 來、今一切神通；一切諸佛能於一塵現去、來、 lai 、kim nhất thiết thần thông ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、 今一切眾生；一切諸佛能於一塵現去、來、今 kim nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、kim 一切佛事。是為十。 nhất thiết Phật sự 。thị vi/vì/vị thập 。 」大方廣佛華嚴經卷第四十七 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:52:59 2008 ============================================================